El compromiso editorial con la seducción
"Los libros deben ser amantes, no solo maestros"
Clipping | 10 de marzo de 2025 | #501
Las palabras de Nadim Sadek, fundador de Shimmr AI, me dieron qué pensar: “Estamos entrando en una época en la que la gente transmite información, conocimientos y pensamientos en lugar de almacenar información”. [Raúl Alonso|Zenda]
Eco nos alertaba sobre un mundo donde la transmisión instantánea reemplaza la reflexión pausada. Y aquí radica el primer gran reto editorial: si el conocimiento ya no se retiene, ¿cómo hacemos que los libros, esos artefactos de la permanencia, sigan siendo relevantes?
Frente a esta cultura de la transmisión fugaz, el libro impreso ofrece una experiencia fundamentalmente distinta. No se trata de una diferencia meramente nostálgica o fetichista, sino de naturaleza cognitiva y sensorial. El neurocientífico Stanislas Dehaene ha documentado cómo la lectura en papel favorece una comprensión más profunda y una mejor retención que la lectura en pantallas o la escucha de archivos sonoros. No es una cuestión de preferencia generacional, sino de cómo nuestro cerebro procesa la información en diferentes soportes.
Entonces, ¿cómo seguimos dando vida a los libros? Creo que la respuesta está en una paradoja: debemos ser fieles a la esencia del libro mientras abrazamos la fluidez del presente. En un mundo donde la retención disminuye, los libros deben convertirse en experiencias que perduren, no por su contenido memorizado, sino por las emociones que despiertan y por la huella —tanto intelectual como sensorial y, ¿por qué no? digital— que generan y propagan.
Teniendo en cuenta la tendencia al alza (lenta, pero constante) del consumo de literatura en formatos digitales, los editores y los distribuidores de contenidos tenemos que plantearnos seriamente de qué manera podemos trasladar los valores del libro impreso al libro digital, más allá de un conjunto de bits descargable o consumible vía streaming.
Los editores, como mediadores entre los autores y los lectores, tenemos la responsabilidad de preservar y potenciar los valores del libro impreso. No desde una posición de resistencia a los cambios tecnológicos y culturales, sino desde la comprensión de que el libro impreso, precisamente por su diferencia con respecto a las experiencias digitales, sigue teniendo un papel fundamental en nuestra ecología cognitiva.
2. Carlos Pardo vuelve a la poesía una década después de su último poemario
La Bella Varsovia, dirigido por la cordobesa Elena Medel dentro del grupo Anagrama, publica su nueva obra. [Juan Velasco|Cordópolis]
Carlos Pardo, una de las voces literarias más singulares de la literatura española, regresa a la poesía con La comedia de la carne. Su nueva obra llega diez años después de su último poemario (Los allanadores, 2015).
Según detalla la casa editorial, La comedia de la carne ofrece “una exploración profunda y conmovedora de las relaciones afectivas y la fragilidad humana en el contexto contemporáneo”. En ella, Pardo aborda temas como las transformaciones del amor, la desvalorización de la experiencia romántica y las complejas interacciones entre deseo, autoestima y traición.
“La carne de estos poemas se enamora y padece, desea y traiciona, miente y se deja engañar. Es una carne que convive con su desaparición: no solo de su muerte en un sentido personal, sino de la destrucción de una biosfera, de un mundo habitable y del tiempo presente”, señala La Bella Varsovia sobre una obra que definen como “el libro de poemas más ambicioso, bromista y triste de Carlos Pardo, uno de los poetas más influyentes de la poesía española en las últimas décadas”.
3. “Desde la lógica del capital, los deseos contemplativos son poco eficientes”
En su ensayo La civilización del deseo. Una historia filosófica de lo querido (Siglo XXI), Manuel C. Ortiz de Landázuri (Pamplona, 1986) explora la deriva que ha tomado esa bujía incandescente llamada “deseo” en la estructura capitalista, despojada por el sistema de su complejidad para investirla de un hambre consumista, pervirtiéndola. [Esther Peñas|CTXT]
“Desde la lógica del capital, los deseos contemplativos son poco eficientes, ya que aspiran a cosas inútiles que muchas veces no implican consumo (pensemos en la literatura, en el arte, la música). Es mucho mejor que los individuos se centren en las apetencias inmediatas, ya que suponen entrar en la lógica del consumo. Sin embargo, el individuo que entra en esa lógica termina terriblemente saturado y frustrado. Nuestros deseos de fondo exigen cultivar disposiciones hacia la comunidad y la belleza, cuando adquirimos un estilo de vida así dejamos de ser esclavos de los apetitos inmediatos”.
¿Qué nos dice el deseo propio acerca de nuestra identidad? R. Si deseamos algo es porque nos identificamos de algún modo con el objeto del deseo. De modo que en mis deseos se revela parte de quién soy, tanto a nivel biológico (somos animales con tendencias a la nutrición, a dormir, al sexo), como psicológico (queremos vivir en sociedad, aspiramos a tener un rol en el mundo) y espiritual (deseamos el amor de otros, la contemplación de belleza y la búsqueda de sentido en la vida). Ahora bien, la identidad psicológica tiene que ver con nuestro relato inconsciente, con las memorias acumuladas e interpretadas, y esas experiencias moldean también nuestros deseos.
4. Sexo, heroína (esporádica) y okupación en la crisis de los cuarenta que explora Fidel Moreno
El escritor y director de la revista ‘Cáñamo’ traza en Mejor que muerto una novela inteligente y llena de humor distante, que mezcla la macrohistoria de España con la vida al ralentí en el madrileño barrio de Lavapiés. [Sergio C. Fanjul|El País]
“El protagonista responde a nuestra generación fallida, en el sentido de que quisimos hacer una segunda Transición y lo que encontramos fue un segundo desencanto. Junto con los tiempos acelerados y sobreinformados se genera un tipo de personalidad insatisfecha y esa insatisfacción permanente es la que guía al personaje”, dice el autor. “¿Nuevas masculinidades? No tengo nostalgia del poder perdido, pero tampoco me convence la blanda virilidad contemporánea. Respecto a la identidad, creo que hay que intentar ser lo menos posible: lo menos hombre posible, lo menos español posible, etc”.
5. Un estudio se asoma al “mundo esotérico” de Federico García Lorca
“Lo que he querido es ofrecer una visión del hombre mágico. Federico activa diversos planos al entrar en su mundo, y va más allá de ser una figura central de la cultura española, es mucho más que un miembro de la Generación del 27”. [Zenda]
El mundo esotérico de Federico García Lorca, editado en Granada por Comares, es el breve volumen de apenas un centenar de páginas que Ismael Ramos, autor de otro estudio sobre las relaciones con la masonería de García Lorca, ha escrito con criterios académicos y “con todo el rigor científico” que le merece el respeto por el poeta, según ha dicho a Efe.
6. Edurne Portela y José Ovejero presentan su obra escrita a cuatro manos: 'Una belleza terrible'
Los dos autores mantendrán el 12 de marzo un conversatorio en el Espacio Fundación Telefónica y les acompañarán Jesús Maraña, director editorial de infoLibre, y el editor Joan Tarrida. [InfoLibre]
Una belleza terrible cuenta la historia de multitud de hombres y mujeres, de orígenes humildes o aristócratas, que compartieron sus luchas y su intimidad mientras ponían su vida al servicio de la revolución. A lo largo de casi un siglo, desde el París de la Primera Guerra Mundial hasta el de los años 80, sus protagonistas se enfrentan a enemigos siempre superiores, ya fueran la Alemania nazi, el estalinismo o las dictaduras militares en América Latina
BREVES
Adiós a una icónica librera de Gijón: muere a los 93 años Elena Suárez, fundadora de la Librería Atenea [La Nueva España]
América Latina, la violencia y la impotencia del poder [El País]
Gonzalo Suárez: «La verdad es que no sé puñeteramente nada, y eso es saber demasiado» [ABC]
María Moliner, la democratización de la lengua con un lápiz y un escritorio [La Provincia]
La ilustradora española Mariajo Ilustrajo finalista en los British Book Awards 2025 [Publishnews]
'Gracias', de Pablo Katchadjian: una perturbadora fábula sobre la esclavitud y la humillación [El Cultural]
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Por Rocío Wittib