Samanta Schweblin: “La mayor de las ficciones es la idea de la normalidad”
Clipping | 11 de marzo de 2025 | #502
Su nuevo libro de relatos, El buen mal (Seix Barral), conecta con la tradición argentina del “cuento de lo extraño”. [Zenda]
Rara vez una autora suscita tanta unanimidad como la argentina Samanta Schweblin, una de las escritoras en español con mejor acogida internacional. “Siempre me sentí un bicho raro y traté de entender qué les pasaba a otros obsesionados con pertenecer a la mayor de las ficciones que tenemos, que es la idea de la normalidad”, ha dicho este lunes en rueda de prensa en Madrid.
El buen mal tiene como hilo conductor una indagación sobre “las fuerzas invisibles” que nos empujan en el día a día y cómo en esa cotidianidad irrumpe lo extraño, a menudo lo trágico, para cambiarlo todo. “Estamos comandados por fuerzas invisibles que a veces olvidamos, miedos, traiciones, mandatos familiares… Creemos que nuestras verdades son el mundo, no entendemos que una cosa es el mundo y otra nuestras verdades”, ha reflexionado la autora, que vive en Berlín desde hace doce años.
Sobre su proceso de escritura dice que las imágenes están muy presentes y la ponen en marcha pero hay algo previo mucho más importante. “Estandarizamos los sentimientos, pero lo que sentimos es terriblemente específico”, ha señalado la autora, que sospecha que la razón por la que escribe es descifrar “una serie de comandos” para instalar ese sentimiento tan específico en alguien más. A veces, como en el relato “La mujer de Atlántida”, puede tardar más de un año en conseguirlo. El libro entero lo ha escrito en tres años. “El lenguaje es incómodo, nos hace lo que somos y a la vez siento que nos falla todo el tiempo, decir lo que estas pensando es casi imposible”.
Schweblin llega con este libro al catálogo de Seix Barral, que inicia también la recuperación de su fondo con la publicación de Distancia de rescate, y en abril llegarán Pájaros en la boca y Kentukis.
Samanta Schweblin: “Para saber cómo será nuestro futuro basta con mirar a la Argentina de Milei” [Andrés Seoane|El Mundo]
2. Luciano Lamberti: el pasado argentino como historia de terror
La novela Para hechizar a un cazador, premio Clarín, describe la represión de los Montoneros en clave esotérica. [Ángel Peña|The Objective]
La fascinación por lo esotérico rinde últimamente interesantes dividendos literarios en Argentina. «La tendencia ya existía, pero el éxito descomunal de Mariana Enríquez lo puso en términos públicos. Yo vengo publicando libros que tienen que ver con eso hace tiempo, y también Samanta Schweblin, Ricardo Romero, Marina Yuszczuk… Muchos escritores de mi generación están trabajando con el fantástico, el terror o lo que hoy se llama el weird. Son diferentes formas de pensar el problema», matiza Lamberti.
Lamberti no es el único que aplica el género a la Argentina de los años 70 y alrededores, con sus réplicas continuas en un imaginario colectivo prisionero de aquella época. «La dictadura aparece relativamente tarde en la construcción de la novela, no estaba previsto. Pero mi generación arrastra muertos que no están muertos… Al mismo tiempo era un desafío. Siempre me había prometido no escribir sobre la dictadura porque lo único que se podía hacer era repetir: tras 12 años de kirchnerismo, mi idea de la dictadura era el discurso oficial».
3. Bego Arretxe: "Hi ha molts dols; el d'una ciutat que canvia és un d’ells"
L'autora presenta a Castelló la seua primera novel·la , No creas una palabra (Catedral), on parla de la memòria col·lectiva i de com les ciutats es transformen, deixant enrere les seves arrels. [Sara Cano|Culturplaza]
P. A València, Vicent Molins parla en Ciutat clickbait sobre urbs que volen construir un relat propi però que, en realitat, cada vegada s'assemblen més. Creus que és un camí tan establert que l’estan seguint fins i tot les ciutats més petites? R. Sí, penso que és un model que s’està implementant a tot el món. Les franquícies que hi ha a Barcelona es poden trobar en molts altres llocs. Quan vaig pel centre d’Amsterdam, em trobo les mateixes botigues que a Barcelona. Segurament també passa a València o a Bilbao. L’identitat de les ciutats s’està perdent a marxes axagantades.
“La memòria és el fil conductor de la novel·la. I la qüestió és: què és memòria i què és ficció? Les persones ens expliquem el que necessitem explicar-nos, a vegades de manera dolorosa, i això fa que fixem determinats records mentre n’esborrem d’altres. A la novel·la, la memòria es presenta com un territori col·lectiu, un camp de batalla on diferents veus intenten imposar el seu relat. A mi m’interessava mostrar, des d’una aportació subjectiva, com la memòria que construïm pot deixar gent fora de la història. I també volia indagar en com la memòria és, en el fons, emocional”.
4. El chamán yanomami Davi Kopenawa advierte de que los espíritus de la Amazonia están enfadados
El portavoz de los indígenas visita Barcelona invitado por el CCCB. [Jacinto Antón|El País]
Davi Kopenawa Yanomami, del cual es reciente la publicación en castellano de La caída del cielo (Capitán Swing, 2024), el libro escrito junto al antropólogo francés Bruce Albert, con el que también hicieron El espíritu de la floresta (Eterna Cadencia), ha sido presentado por la directora del CCCB, Judit Carrera como una figura imprescindible en la defensa de la selva y la crítica del extractivismo y el ecocidio. “Es importante escuchar a los pueblos de la selva como el mío, que estamos luchando en defensa de la tierra”, ha dicho el líder yanomami.
Kopenawa mantiene firmemente un pie el pensamiento y la cosmogonía indígenas, con nociones que piden un Claude Lévi-Strauss o un Philippe Descola para descifrarlas del todo. Ha lamentado que los blancos no soñemos como hacen los yanomami y conozcamos nuestro lugar en el mundo gracias a esos sueños. “Vosotros no sabéis soñar, porque no dormís, ¡cómo vais a hacerlo con todas esas luces encendidas!”.
5. 'Yo era un chico', Fer Rivas irrumpe en la literatura con una novela sobre la violencia del silencio
Un texto en primera persona en el que un adolescente homosexual se dirige a su padre muerto para hablarle de lo que no le pudo contar en vida sobre su sexualidad, la falta de cariño familiar o la presión del desclasamiento. [Carmen López|El DiarioES]
Una de las grandes preguntas que suscita Yo era un chico (Sexto Piso) es: ¿lo habría escrito si su padre siguiese vivo? “No lo sé, pero creo que no hubiera sido el libro que es”, responde Rivas. “Evidentemente, su desaparición posibilitó mi aparición. En la novela se cuenta cómo una figura paterna puede ser tan asfixiante que no te permite ser quien tú quieres ser y solo la muerte posibilita esa aparición”, completa. Ese sentimiento de liberación unida al fallecimiento de un progenitor no es exclusivo de la escritora, pero eso no deja de provocarle culpabilidad. Y también una especie de parálisis, porque tuvo que pasar una década hasta que inició su duelo, un enquistamiento que hizo que los sentimientos contenidos se exacerbaran.
BREVES
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Homes que amaguen un cadàver i nenes que es volen convertir en falguera [Ara Llegim]
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ARGENTINA
Aprender de los que saben. La nueva edición de la Escuela de Libreros y Libreras [Página 12]
Amor y dinero, sexo y muerte: reflexiones de un devenir trans [El DiarioAR]
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Por Rocío Wittib